柳仙庙的故事

日期:2016-11-05    点击数:557

1、项目简介

2、所在地区及其地理环境

3、分布区域

4、历史渊源

5、基本内容

6、主要特征

7、重要价值

8、存续状况

9、相关制品及其作品

10、传承谱系

11、主要传承人(群体)

项目简介

柳仙庙,俗称三益阁,也称九烈君阁,位于沁县漳源镇口头村晋商古道旁边,相传始建于晚唐年间,有记载为康熙二十四年创修,道光十二年重修。庙旁有古柳三棵。该庙为阁楼建筑,楼下门洞为古道,通往南北的过往行人、驼队、车辆等均从此阁楼下门洞通过。

柳仙是一个真实人物,姓柳名棨,山西河中府永乐县人(今芮城县永乐镇),生于晚唐年间。柳棨,柳真君、柳星君也,为吕帝——吕洞宾高弟。他其实为郭姓,与吕仙祖同乡,年幼父母双亡,生活无依靠,善人海州公怜悯其处境,便收养他,并取名寄儿,名郭寄。他幼年时,曾为吕仙祖伴读,通文墨,性情十分敏捷灵巧,曾为吕仙祖著作整理文稿。他平生喜欢种植柳树,自号柳青,又称青青子,年事虽高,较一般人强健,人多以柳仙称呼其,久了也无人记得他姓郭。后来吕仙祖直接称呼“柳棨”,并传道于他。郭寄升仙后,大家敬称他为柳仙、柳星君、柳真君。他一生致力于宣传孝道,广种柳树,为民排忧解难,是公认的好神仙。

柳仙的传说故事很多,清代《二刻醒世恒言》小说第三回《九烈君广施柳汁》就讲的是柳仙的故事;相传从前有个贩马客商曾路经口头此地得益并修建柳仙庙,康熙年间一书生路经此地进京赶考,中进士,封了官,为报恩情重修此庙,弘扬孝道、感恩的传说故事甚多,至今广为流传。

柳仙庙会时间,为每年六月十三,口头村周边方圆百余里的百姓、善男信女都来参加庙会活动,同时还请当地有名的曲艺说唱团说书,讲述孝道、感恩的故事,人数多,规模大,一直延续至今。

所在地区及其地理环境

柳仙庙,位于沁县漳源镇口头村晋商古道边,208国道和东长(晋中东观至长治)线省道贯通南北,交通十分便利。从前的柳仙庙为阁楼建筑,楼下门洞为古道,通往南北的过往行人、驼队、马车等均从此阁楼下的门洞通过。

柳仙庙的故事流传于古上党的沁县、武乡、襄垣、屯留、壶关,以及晋中的子洪、东观等地一带。

柳仙庙所处口头村,有石峡泉水,柳枝与泉水有机的结合,形成了众多的脍炙人口的传说故事。泉水属于天然优质矿泉水,适宜人类饮用水,传说长期饮用可以祛病、长寿,古代柳文化还告诉我们,用柳枝蘸泉水洒身可驱逐病魔、健康长寿、事业兴旺。

分布区域

柳仙庙的故事流传于古上党的沁县、武乡、襄垣、屯留、壶关,以及晋中的子洪、东观等地一带。

历史渊源

柳仙庙俗称“三益阁”,光绪六年沁州复续志《沁州志》记载柳仙庙,古称“九烈君阁”,在州北头村三益桥南,阁旁有古柳三株,灵迹最著。康熙二十四年,村人王新命创建,道光十二年,郡增生王赵熊等倡众重修。屯邑举子杨中桂赴秋闱,路经阁下小憩柳荫,得一佳兆,揭晓后解荣归阁下,敬悬“汁染蓝袍”匾额,以祀神佑。

民国二十八年,日军修建白晋铁路,摧毁三益阁,民国三十一年,口头村和邻村村民投资在柳树东侧盖下柳仙庙。1978年、1984年、2005年分别进行了三次维修。庙会活动自日军进入沁县之后自行终止,1978年恢复庙会活动至今。

基本内容

(一)修复柳仙庙阁楼,恢复原样,修复柳仙塑像;

(二)修复配殿和山门;

(三)布置孝道文化、感恩文化展厅;

(四)编印孝道文化、感恩文化图书;

(五)制作孝道文化、感恩文化音像资料。

主要特征

(一)柳仙庙故事,形成久远,广为流传,在当地的周边地区影响强烈,弘扬孝道与感恩文化,影响甚远。

(二)每逢六月十三庙会,方圆百里善男信女齐聚口头,开展祭祀活动,纪念柳棨。

(三)借助庙会活动开展孝道文化、传统美德的宣传活动轰轰烈烈,既有图文并茂的版面、字画宣传展示,又有百姓喜闻乐见的曲艺说唱宣传。

重要价值

(一)是北方少有的道教庙宇,保护了当地千百年来流传下来的中华民族传统的柳仙文化,通过庙会活动不断传承和弘扬孝道文化和感恩文化,意义深远而重大。

(二)当地及周边百余里内的老百姓赶庙会进香祭祀柳仙,是人们美好信仰和愿望的依托,对于教化百姓,行善惩恶,弘扬孝道与感恩,具有十分重要的价值。

(三)宣传柳仙庙故事、开展庙会活动,对于牢记日寇侵华罪行,铭记先辈不畏强暴的英勇斗争精神,以教育后人,珍爱和平,具有深远的历史意义。

(四)做强做大柳仙庙旅游发展,对于发展我县文化旅游业,践行社会主义核心价值观,将会创造更大的社会效益和经济效益。

存续状况

 柳仙庙故事,尽管已经广为流传,通过网络媒体也得到广泛宣传,庙会活动规模也在逐渐变大,但是目前柳仙庙仅仅是修复的一个很小的一间房屋。从弘扬社会主义核心价值观倡导孝道与感恩文化,以及发展文化旅游的角度来看,目前状况不容乐观,仍需加强柳仙文化的宣传和传承,恢复建设柳仙庙之原貌,否则,柳仙文化将面临失传的危机。

相关制品及其作品

(一)阁楼、配殿、山门;

(二)从事纪念教育活动的有关器具;

(三)故事书籍与音像资料。

传承谱系

康熙二十四年,村人王新命创修;

道光十二年间,郡增生王兆熊等倡众修庙;

1942年由王受谦、刘汝鹏、王鸣翠创意重修庙;

解放以后又由刘温和、刘天锁、刘天云、杜庆先、李来香维护庙宇,组织庙会活动;

 2005年以来由刘汉寿、杜建宏、刘耀奇、王守堂、刘夏莲传承柳仙庙故事及庙会活动。

主要传承人(群体)

刘汉寿,一生倡导柳仙文化,弘扬孝道与感恩文化,退休后,回乡专门研究、传承柳仙文化。

刘汉寿,男,汉族,1938年出生于高平县许庄村的一个贫民家庭,儿时,病魔缠身,难保性命,1943年父亲将其送至口头村养父母家,父亲刘英,母亲杨翠英,受柳仙文化的熏陶健康成长。一生倡导柳仙文化,弘扬孝道与感恩文化,退休后,回乡专门研究、传承柳仙文化。

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