传统手工制鼓工艺技术

日期:2016-11-02    点击数:330

1、项目简介

2、所在地区及其地理环境

3、分布区域

4、历史渊源

5、基本内容

6、主要特征

7、重要价值

8、存续状况

9、相关制品及其作品

10、传承谱系

11、主要传承人(群体)

12、代表性图片

项目简介>项目简介

申艳军一家世代做鼓,如今已有上百年的历史。“申氏鼓业”第一代创始人申德顺出生于1873年。在申艳军父亲的口中,申德顺当时的手艺是雕刻,后来又学油漆,最后转为制鼓。虽然在每一个长辈的手里,制鼓的数量不是很多,但这门技艺没有断线。申艳军小时候就在这种环境下耳闻目染,将制鼓的全过程铭记在心。

申艳军介绍到,大鼓专为威风锣鼓及寺庙而做,中鼓为歌舞文艺而用,小鼓多为八音会而供。因鼓桶的木质、高低、所剖皮的牛的年龄和季节的差异,牛皮鼓的音质效果都不一样。“申氏鼓业”所制作的鼓与普通的流水线所生产的鼓有着很大的区别,漆面原始而粗狂,彰显出“申氏鼓业”的不拘一格;鼓桶加箍,采用了原始的铜制材料,外表看似简陋,却更好地暗合了制鼓材料热胀冷缩的规律。正因为对这些种种祖传手艺的坚守,“申氏鼓业”的鼓才能历久弥新。

从艺以来,申艳军也说不清自己做了多少面鼓、制作过多少张皮,他制成的鼓中,最大的鼓面直径达3米、高2米,最小的直径仅有五个厘米。

这位朴实的制鼓人,靠着自己勤劳的双手,撑起了一个家庭。然而,随着时代的变迁,手工鼓匠已经适应不了机械化时代的潮流,不断压缩的手工品市场,让他对技艺的传承忧心忡忡。

可喜的是,长治县文化部门十分重视对优秀民间传统手工技艺的保护和弘扬,从2010年开始,就对“申氏鼓业”这项制作技艺建立资料,并制定保护计划和保护实施条例,做好相关保护和传承工作。

这样一来,相信会有更多的人认识和了解到“申氏鼓业”的精湛技艺和他们制作的精美的鼓,我们也期待着“申氏鼓业”的鼓继续擂响,助阵长治县文化产业发展壮大。

所在区域及其地理环境

长治县地处山西省东南部,太行山脉中段西麓,居上党盆地腹地,隶属今山西省长治市。

申利威风鼓乐制造有限公司位于山西省长治县韩店镇鲍村村中心,原小学院内。申利威风鼓乐制造有限公司占地面积近4亩,建筑面积500m2

该地块地势平坦,地貌属平原区。长治属典型中温带半湿润大陆性季风气候,全年冬无严寒,夏无酷暑,雨热同季。年平均气温在4.9--10.4摄氐度之间,气候条件与避暑山庄承德相近。

分布区域

长治县韩店镇周边,主要集中在韩店镇鲍村。

历史渊源

威风锣鼓的起源与一个在民间流传了几千年的传说有关。说的是在距今4700多年的时候,有一天尧王访贤路经周府村(今洪洞县甘亭镇羊獬村)时,发现一只母羊在一片沙地上生下一个独角异兽,全身青毛的“怪物”——獬,生下3个小时后,就长成和母羊一样高。和尧王同行的主管行律的皋陶发现“此羊见斗则触不直,闻论则咋不正”,是一只神羊,于是将此羊牵回帮助断案。也恰恰在这时,尧王的妻子散宜分娩,生一女孩,起名女英,坠地能坐,三日能行,五日能言,满月能织,百日通晓天文地理。尧王认为此地是风水宝地,将此地更名为羊獬村,并把全家迁居于此。故有“羊生獬,羊獬村,尧王立世到如今”。

尧王在历山访贤时遇到驾牛耕田的舜,在经过一系列的考察后,认为舜符合当帝王的条件,将帝王的位置禅让给了他,并将自己的两个女儿许配于他。从此娥皇、女英便以历山为婆家、羊獬为娘家,两个村的人从此也成了亲戚。羊獬村的人称娥皇、女英为“姑姑”,历山人称她们为“娘娘”。每年农历三月初三,娥皇、女英回娘家,农历四月二十八,娥皇、女英回婆家,两地群众就会敲锣打鼓迎接,以示威风。

基本内容

鼓的制作流程如下:

1、选料、下料。

2、解鼓板。根据不同的鼓腔,在下成小料的毛坯上切割,然后堆放晾晒。

3、烤板。将晾晒干透的鼓板整齐置入烤炉内,继续烘干。

4、做鼓腔。将出炉的干板按要求精细地胶合成鼓腔的毛坯,要求无次品板出现,无漏缝,圆要标准。

5、齐腔口,刮腔面。要求腔口平整,腔面要光滑。

6、上皮。将泡好的牛皮蒙在做好的鼓腔上,用拉绳上紧,确认牛皮的力度已达顶点,再风干晾晒后钉上鼓钉。

7、抛光、上漆。将成品鼓从架上取下后,进一步对腔面抛光、打磨,最后油漆处理,成品入库。

主要特征

威风锣鼓产生于农耕时期,是由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种打击乐艺术形式。

鼓类成品多达上百种:堂鼓,腰鼓,雕刻鼓,水鼓,异形鼓等大小不一样式精美的成品,用于不同的演奏形式。

大型演出,婚丧嫁娶,节日庆祝等各种场合配以风格形状各异的鼓制品,演奏出不同的音乐及气氛。

重要价值

历史价值:鼓生产最早可追溯到原始时代,它作为一项重要的文化载体,为中华文明的延续发挥着巨大作用。

文化价值:鼓经过历史上众多劳动人民的挖掘整理,已形成了完整的音乐联体,创作出了许多有影响力的作品。

工艺价值:鼓生产工艺流程复杂,每道工序的细腻程度和要求之高,是其他纸类生产难以比拟的,是一份极其宝贵的历史遗产。

经济价值:制鼓产业的发展,解决了本地部分人员的就业问题。其次,制鼓原料取自农林副产品,可有效促进农业增效、农民增收。同时,鼓远销国外、东北、南方、山东、内蒙等地。

存续状况 

由于制鼓生产技术难度大,习艺周期长,特别辛劳的工种,如制木框(鼓腔),蒙皮,年轻人多不愿意学,已经是后继无人。

受场地限制及资金周转影响,现有作坊无法扩大生产

近年来由于森林资源保护等,制鼓所需原料有不敷供应之虞。由于经济效益的利诱,多种现代化机械和化工产品正在不断取代传统的加工器具和用料,使最具特色的制鼓传统工艺难以为继。

保护身怀绝技的艺人,发挥他们的传帮带作用,结合外出进修方式,培养年轻下一代制鼓生产和管理人才。

相关制品及其作品

各种鼓类乐器

传承谱系

第一代创始人:申德顺(清朝公元1873—1931)

第二代继承人:申天宝(清朝末年公元1892—1952)

第三代传承人:申长则(民国初期公元1923—1988)

第四代传承人:申安生(公元1945—今)

第五代传承人:申艳军(公元1975—今)

主要传承人(群体)

第五代传承人:申艳军

今年42岁的申艳军从14岁开始跟着父亲学习制鼓手艺,近二十年来从未间断,而且还不断推陈出新,适应时代需求。由于他所的鼓样式新颖、音色独特、质量过硬,在同行业中独具上风,很受业内人士欢迎。他的鼓不仅畅销上党地区,在省外也享有一定的声誉。

代表性图片

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著作权人:李军 

照片说明:制鼓流程第一步——制鼓腔  (2015年在厂里拍摄)

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著作权人:李军 

照片说明:制鼓流程第二步——鼓腔抛光(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:李军 

照片说明:制鼓流程第三步——平鼓口(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:李军

照片说明:制鼓流程第四步——蒙鼓面(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:李军

照片说明:制鼓流程第五步——绷鼓皮(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:张海霞  

照片说明:鼓面上钉(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:李军

照片说明:成品下架 ——威风锣鼓(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:张海霞

照片说明:上党八音会专业用鼓(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:张海霞

照片说明:装货发往太原(2015年在厂里拍摄)

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著作权人:李让

照片说明:由申氏鼓业制作的鼓在广州某房地产演出(2007年广州拍摄)


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